候鸟季风

关于「第四次工业革命」的话题，自2013年德国汉诺威工业博览会所提出“工业4.0”概念伊始，便受到社会各界关注。彼时的舆论认为，作为工业领域的全球领先展会，汉诺威工业博览会推动了「第四次工业革命」。

学界所归纳的「第四次工业革命」，是继继蒸汽技术革命（第一次工业革命），电力技术革命（第二次工业革命），计算机及信息技术革命（第三次工业革命）的又一次科技革命。「第四次工业革命」，无疑将以科技再次改变我们今天所知的世界。

纵观前三次工业革命的发展历史，每一次的开端和发展无不是饱受争议和讥讽。但这次工业革命却显示出了与前者迥然不同的境遇。此话题一经提出，便引发了各类学科研究者的浓厚兴趣。

故此，本文将此作为开端话题，进行基础哲学性思考论述延展。并在此声明：本文观点属于主观性阐述，如有妄言，还请批评指正。

一、「二元论中和理论」的载体维度

二元论的概念是主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说，强调物质和精神是同等公平地存在的。认为世界的本源是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。它和一元论相对立。

笛卡尔认为，意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，意识不会广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。事实上两者都存在着差别。

与此同时斯宾诺莎也有与二元论相对的一元论之说：“神”即自然化身，它是世界的唯一实体，驱动“自然法则”，强调物质第一，它是根本存在，精神其次，物质不存在精神也不存在。其学说被称为“斯宾诺莎的上帝”，对十八世纪法国唯物论者和德国的启蒙运动有着颇大的影响，同时也促使了唯心到唯物，宗教到科学的自然派过度。

二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西，因而不能科学地解决世界的本源问题。同时，由于它违背了科学所证明的基本事实，故也不能真正将物质与精神绝对独立的原则贯彻到底。笛卡尔为了说明物质实体和精神实体的来源，不得不承认上帝是“绝对的实体”，无论物质实体，还是精神实体，都得依赖于“上帝”。这样，他的二元论最后还是倒向了客观唯心主义的一元论（黑格尔的客观唯心主义学说）。

当然，在经历三次工业革命之后的今天看来，不论是二元论，还是一元论。一种论述独立存在于一个科技体系中的想法，已然存在着不可作用性。但是，我们可以以二元论作为一个基本考量的标尺进行基本维度思考置换。

即：A物质生活（依托于科技的生活必需）和B精神生活（精神世界对科技的必须）。

从置换中我们可以看到，无论是A或B，都是基于在一个载体中进行发展的。这个载体便是「科技」。

以第三次工业革命后期为例：

在手机在面世之初，人们并不是十分买账，因为它和蒸汽机面世之时面临了同样的窘境。即，生活中的非必需品和并不是惊艳的表现。

千禧年期间美国的一次街头采访，真实的反映了这样的窘境。

当时的记者问道，“你认为手机在你的生活中有什么作用？”多数的市民的回答都是“我家里有电话，不需要。”然而在短短的二十年期间，手机已经成为了生活中不可或缺的一个重要的组成部分。手机的作用也不仅仅是通话那样的简单——无线通信、无现金交易、线上交易无一不是通过手机来完成的，这已然成为了一种生活刚需。在人们在享受它给工作生活带来了极大的便利的同时。更从其中感受到了科技生活乐趣。

以至于有些人不会因为家里缺少某些物品而感到苦恼。但一定会因为手机不在身边而抓狂。这是很真实的现代人生活写照。

从中，我们不难看出，由物质与思想组成的世界，即是完整的社会体系，又是完整生态环境。「科技」作为「二元论中和理论」的载体，随着「第四次工业革命」的高度关注和思想开化而越发重要。同时，「二元论中和理论」将会是「科技载体」最恰当的思想呈现。

二、勾股定理式的拓扑思考

勾股定理，是最哲学的一种数学定理呈现，在人类早期的宗教与科学的战争中起到了至关重要的调和作用，甚至被许多西方哲学家（代表人物勃兰特·罗素、牛顿）认为是科学哲学的开端、基础社会科学的开端。

为什么是勾股定理？

因为，基于社会稳定性和工业稳定性的思考，勾股定理的垂直角度概念（直角三角形），相对于自然科学与社会科学的垂直考量更具带入性和说服力。

故此，基于勾股定理的概念，把勾a代入为「科技」、股b代入为「二元论中和理论」、弦c代入为「作用线」。可得出结论：在a与b进行垂直平方运动时，c平方始终等于ab的和。也可以理解为，在「科学」和「哲学」进行质变与量变的过程中，「作用线」同时进行绝对值大于运动。那么这个「作用线」具体指什么？

我们可以将这个作用线理解为适用范围。

在a、b呈短线的时候，使用范围随之缩小。

例如：在Wi-Fi、4G时代刚刚到来的时候，其作用只是为了更快捷的网络网速和针对性流量的扩大化，使用范围也仅限于工业与商务。但随着发展和开发，网络学习、线上购物、无现金交易、大数据统计、短视频爆发的广泛使用，其作用也得到了几何式的发展。

但是值得说明的是，这个发展的因素基点却并不在勾股定理的三角形内角平面之中，而是在a（科技）和c（作用）的外角交角拓扑中所得到的（人们的认知不具备构成外角线导向性因素，因为人的认知是主观的）。

由此，我们可以推测出一个结论——在有限的资源和认知前提之下，被开发的（或形成）资源（科技初始点）和认知（人们的认知）与作用性（作用线）构成的面积越小，后续的非理性客观发展机能越大，不可控爆发点的形成面积侧翼因素越多。

换言之，5G时代的关注与资源在起初便广受关注，其平面概念已经构成了完整的稳定性。其后续的开发（针对于普通群众）空间和因素势必会有着一定程度的压缩和过于理性客观的发展。

但要说明的是，这种压缩和理性概念，仅基于主动客观发展事实基础形成进行论述的，如果是感性因素过大或是被动发展原因，则此论述为反向论述。

三、半衰期和变线

5G，作为第四次工业革命的排头兵，在不远的未来即将走进我们的生的。那么它又将给我们带怎样翻天覆地的生活改变？

参考4G时代，以社科哲学的思考角度进行分析，其发展可设想为四个阶段。

1.第一阶段，基于5G有着和4G完全不同的“待遇优势”前提，5G不会像4G那样需要大量的前期广宣与适应。可以说，5G引领的「第四次工业革命」浪潮有着“千呼万唤始出来”的“优良待遇”。然而，这也预示着5G面世初始，将会面临与其打造理念大相径庭的尴尬。因为人们普遍理解的就是网速变快了。

2.第二阶段，在4G时代里所“横行霸道”的一些“直播、短视频工业”将会在这个阶段里变的更加“肆无忌惮”。基于“快”的前提下，5G时代的“直播、短视频行业”将会面临着严酷的市场竞争以及生存挑战。

3.第三阶段，随着5G技术和AI技术的日益成熟，二者结合后，“无人”将会是一个时代的主导。无人汽车、无人工厂、无人机、无人运输、无人清洁、无人金融······一大批的“无人”设备和生态环境将会成为主流（现今案例：ATM、屈臣氏、无人超市、职能码头）。

4.第四阶段，随着5G带来的效率发展（经济体制、经济环境），数量和流量已然不是生活的主旋律，快餐式文化消费将迎来半衰期。同时，质量的感性生活将会成为一种主流文化。其影响甚至可以直接触发第二次的思想爆炸和第二次文艺复兴。更多非理性实体行业（文化、艺术、旅游）将会迎来其发展的新峰值。

与此同时，伴随5G发展的「第四次工业革命」将会把具有勾股定理特质性质的发展平面基础，扩大成为完整的余弦定理体系，甚至将已知的三角概念延展变线为具有多边形、多变性的立体几何概念。而这种变线基础，无疑将使我们已知的世界，便成未知的领域。

四、文化系统结构建设

5G，是基于网络时代下的产物。所以拟将文化系统结构建设，代入以相对的TCP/IP协议模型结构层级中（互联网协议，网络文化构架思维）进行对应解析。可分层为：

1.理论层

理论层是分层结构体系中最重要、最基础的一层，它建立在对本源事物理解的基础上，起到分析、设想和布局的作用，实现思维体系建设与信息分析体系的链接作用。并且，不考虑信息的意义和信息结构。

理论层包括对各类信息总结分析归纳作用，及根据在地条件进行理论测量。

2.连线层

基于理论层基础，将信息理解和信息进行二次提纯，与此同时，利用理论测量进行基础靶向性连线，即：

·顺序连线，把良性因素进行最小化的短线连线三角位面，从而得出一个基本平面值。由这个平面值制定基础发展计划。

·逆序连线，把恶性因素进行最大化的长线连线三角位面，从中得出最大平面值，将这个平面值作为文化危机的基础构想，从而把文化风险压缩在可控范围内。

·对撞连线，把两个三角位面进行重叠，从中分析分析风险与发展的正反比。

3.网络层

在既定计划后，进行“X+X”论述，论证文化逻辑导向和实施导向。网络层为建立呈现与市场呈现提供服务，具备以下主要功能：

·文化布局战略选择。

·市场连接定向。

·配合技术层的实施，并把控文化风险。

·良性文化规则制定。

4.传输层

传输层不仅是对外文化呈现的关键，更重要的功能是从文化输出呈现中接收即时数据，根据需要把数据切成较小的数据片，并把数据传送给网络层，确保数据片正确到达网络层，从而实现两层数据的透明传送。（双向传输作用）

同时，对在地文化、异文化形成接受端口。经过二次对比及修正，进一步精细化呈现。

综上所述，用互联网思维思考文化特性，或者将成为5G时代的全新思维理念。甚至将成为群众对于5G时代的一种普遍思考模式。

五、辩证说「第四次工业革命」

科技改变生活，但是科技不是万能的，同时它还是一个爆发点。在科技以外的事物将会随着这个爆发点而面临巨大挑战。

随着5G、AI工程的发展，将会取代大批从事传统基本建设的人群。虽然，随着社会的发展，也将会有大批的适用岗位在等待着他们。但是，这样的淘汰还是会客观存在于生活之中。

例如网文分析的一些正在被取代的行业：

·收废品行业

·快递、外卖行业

·超市营业员行业

·前台、迎宾等服务行业

·文员行业

·程序员行业

·金融分析行业

·工厂化的手工制造行业

·高危行业······等等

这些行业，有一个共通点就是高耗脑、高机械化的工作。如此这般，从事上述行业类型的人员，该何去何从？

六、慵懒的生活

也许有些行业终将被科技取代，但还有一些行业是无法被取代的，例如：

演员，在未来是不会被科技洪流所取淘汰的，因为这个行业是需要感情的投入、情感的抒发以及各种舒展的肢体动作等主观因素所构成的，换做人工智能根本无法做到。并且，我们想象一下如果在电视上看到的演员全都是机器人，谁还有欣赏的欲望吗？

还有其他的艺术创作者，这类包括了许多种职业如编剧、画家、作曲家等，因为这些职业都是需要人的意志以及思想能力支撑的，而尽管人工智能多么强大和完善，对人类而言，创造力、思考能力、审美能力等都是无法被模仿和替代的。其实，这点也是人类最后的堡垒，人工智能是没有感情没有思想的，只有一堆让人无法理解的数据，那些电影上有思想的机器人毫无疑问都是假的。

所以，我们可以想像一下，在科技发展的洪流中，在更加便捷的世界里。文化艺术生活，将成为人们最后的非智能生活底线。即，一种科技节奏越快，生活节奏越慢，科技越发达，生活越慵懒的生活方式，将会成为人们未来最人性的生活方式选择。

也可以说，优质文化艺术生活，将是人们在未来生活中保留的最后人性。