十一

　　在秋、冬季下雪结冰的储水好时节，筠松以西汉《汜胜之书》“后雪复蔺之，则立春保泽，冻虫死，来年宜稼。”为指导，让百姓在冬季的闲田里尽量蓄积冬雪，为应对春旱问题做好准备。

　　冬灌春用，农作物也不再那么惧怕干旱了。

　　同时吩咐百姓做溪井。

　　所谓的溪井就是山区的溪岸、溪底筑坑集水、蓄水的一种古老独特的水利设施。

　　溪井四壁以块石和松木叠砌、垒砌成井字形，用松木为梁柱，开口处用松木、条石覆盖，防止河沙淤积。利用来春冰雪融化后，类似水窖蓄水，是备用水源的“底线”。待干旱时架设水车，进行提水灌溉。

　　同时教百姓畎亩法种植农作物。畎是沟，亩是垄。高田里，将作物种在沟里，而不种在垄上；低田里，将作物种在垄上，而不种在沟内。

　　这些举措大大提高了农作物的抗旱能力。

　　万事都俱备，灾民播种用的种子这一东风却让大家犯愁。

　　筠松了解到，管氏大家族物产丰富，存粮数年内不愁吃穿，就向其族长要求匀点粮食种子给灾区无谷之民。

　　族长正想建造祠堂，两人心领神会地形成了默契。

　　筠松堪得芒筒坝的河边，见其来龙长缓有力、过脉生巧、结穴有情。便告诉族长把管氏宗祠建造在此。

　　选好地基后，约定在起工那天定向。

　　开工那一天，筠松穿着破旧长杉，头戴斗笠，背个包袱，风尘仆仆来到管氏建祠的芒筒坝，看见许多人正忙着平整地基，也不见理事族长。

　　干活的管氏族人见他衣着平常，大多数为年轻人也不认识筠松，所以没有人理睬他。

　　筠松自己找了一张板凳、用目测调整好后靠前局朝向，择定利向坐下，然后等待良久，见还是无人招呼、心中略为不安，便起身走了。

　　筠松离开后，理事族长出来问大家是否看到杨大人。大伙说没有，说只看见一个长相打扮如何的人刚才拿了张板凳在那坐了一会。

　　理事族长一听：“哎呀，刚才那个人肯定就是杨大人”。立即派人追赶，要把筠松请回来指点建造祠堂。

　　筠松告诉他们：“我已将祠堂位置早就定好了，按刚才我坐的那张板凳地方为祠堂正中方位，中轴线位就照那张板凳的座向做即可”。

　　管氏族人就照凳子的座向建祠。

　　管氏族人如约匀出上万担善好的粮食种子，作为杨筠松的堪舆酬金免费发放给灾民，解决了来年春耕播种这一难题。

　　管氏宗祠建好后数百年内丁财大旺，祠内墙上现在还有一首这样的佚名诗：

　　板凳定向显神通，人丁兴旺在族中

　　管氏宗词今犹在，芒筒坝人称杨公

　　慢慢的，在淮海一代有首民谣这么为筠松歌功颂德。

　　河床干枯水无踪，喝水就找杨筠松；

　　上苍不悯田头汉，救贫济困好杨公。